صورة مخطوط منسوب لابن سينا

نبين ما الحزن و أسبابه ليكون [أشفيته] معلومة فنقول: الحزن ألم نفساني يعرض لفقد المحبوبات، و فوت المطلوبات، و لا يكاد أحد يعرض عن هذه الأسباب. ليس أحد يوجد لا يفقد شيئا من محبوباته، أو ينال جميع مطلوباته إذا كانت محبوبات الإنسان في هذا العالم معرضة للزوال و ال[...]، و ليس شيء منها بثابت: و لا مطلوباته الدنياويّة، و لا مطلوباته الأمور الفانية الزايلة، بل الأمور العقلية الثابتة الدايمة فإن تلك لا تفقد إذ لا يد من غاصب عليها و لا تنالها الآفات و لا يخاف تفويت المطلوبات منها. و هي بخلاف الأمور الدنياوية الموقوفات على كل أحد التي لا يمكن تحصينها، و لا يد من فسادها و زوالها و تبدلها.

ثم أنه ينبغي أيضا لمن أراد أن لا يعرض له أن يتصور محبوباته الدنياوية و مطلوباته العاجلة كما هي عليها من الزوال و ما جبلت عليه من الفساد، فلا يطلب منها ما ليس من طبعها من الثبات و البقاء و الدوام، بل لا يستعظم تبدلها و انتقالها و فواتها عند طلبته إياها، و يحقق من أمرها هذه الحالة فلا يأسى على فقد المحبوبات و لا يغتم بفوت المطلوبات، بل يأخذ منها قدر الحاجة و يتسلى عنها إذا فقدها و لا يستقبلها بالطلب الحثيث و التمني العظيم إذا أرادها، و لا يشغل الفكر لفقدها، فإن ذلك من أخلاق جلة الملوك فإنهم لا يتلقون مقبلا و لا يشيعون ظاعنا، و ضد ذلك من أخلاق صغار العامة و ذوي الدناة، فإنهم يتلقون كل مقبل و يشيعون كل ظاعن. و أيضا فإنه ينبغي له أن يتصور أنه إن وجب أن يحزن لشيء ... لن يحزن دايما، و ذلك أنه لا محالة في عيشه و أيام حياته إلا و يفقد فيها محبوبا و يفوته مطلوب ما، فيستشعر أنه لا يجب أن يحزن بل يرضى بكل حال يكون فيه ليسلم من ألم الحزن.

[...] و الحمد لله رب العالم و السلام على المصطفى محمد و آله الطاهر